En el programa radial Observatorio de Gobierno Urbano, de UN Radio 98.5 FM, abordamos el clásico debate entre las creencias religiosas y científicas que en situaciones como esta ponen en conflicto a los fieles con las advertencias de las autoridades de salud pública en relación con la limitación de las concentraciones comunitarias, base de muchas prácticas religiosas, que afectan directamente su fe. 

Según Víctor Alarcón, teólogo e integrante del grupo de Estudios de las Religiones, de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia, en todas las tradiciones del libro, incluyendo las católicas, judías y protestantes, ha habido un abordaje de las pestes y las pestilencias; aunque se pueden encontrar ambigüedades, se las relaciona en términos generales con procesos infecciosos que en momentos cruciales de la historia enfrentaron los pueblos que participaban de cierta fe. 

El teólogo explicó que en el antiguo testamento había una estrecha conexión entre peste, guerra y hambre, relacionada con la desobediencia del pueblo, particularmente del judío, que a su vez se vinculaba con el castigo. También había una relación entre castigo y pestilencia: se creía que el individuo era responsable de que se desatara el castigo; que la comunidad religiosa que participaba de la desobediencia era objeto de la ira de Dios; y que el derramamiento del juicio divino de la humanidad se producía por no haberse ajustado a las demandas y a las exigencias de los mandamientos. 

En el nuevo testamento esta creencia se desplaza, ya no tiene que ver con una comunidad o pueblo religioso específico, sino más bien con el juicio de Dios a la humanidad. “En nuestro tiempo las lecturas apuntan más a que son circunstancias naturales de la condición humana que se manifiestan históricamente en algún momento”, manifestó. 

El académico señaló que en las tradiciones de los libros hay una condensación de leyes sanitarias que fueron determinantes para la humanidad, aunque no eran reconocidas como medidas de prevención y cuidado ante la propagación de virus, sino como parte de los ritos ceremoniales. 

El coronavirus para los católicos, anglicanos y judíos 

El padre católico Bernardo Moncada afirmó que interpretar la crisis que vive el mundo por el coronavirus como un castigo de Dios es una visión del antiguo testamento. La novedad del nuevo testamento “es que Jesús nos mostró un Dios de amor, no castigador” y por tanto, esta situación es “meramente humana”.

En consecuencia, en la coyuntura actual la iglesia católica a la par de los mandatos del gobierno nacional ha tomado las medidas necesarias para prevenir la propagación del virus. Se pidió a las personas convertir sus viviendas en una  iglesia doméstica, viviendo la fe desde sus hogares. “Muchos sacerdotes están haciendo eucaristía virtual, porque la iglesia católica se ha comprometido siempre por el bien social, por el bien de las personas”, expresó.  

Por su parte, el obispo español Carlos López indicó que la iglesia anglicana interpreta el covid-19 como una situación sanitaria propia del siglo XXI y no como un castigo divino; “esta pandemia posiblemente es el fruto de la mala administración o las malas prácticas que tenemos los seres humanos. Todas nuestras acciones tienen consecuencias”. 

Desde esta iglesia recomiendan a sus feligreses atender las indicaciones de las autoridades y ayudar a las personas que sufren en la soledad de sus hogares. “La iglesia les acompaña a distancia con llamadas telefónicas o servicios online; colaboramos y apoyamos a las personas”, dijo. 

Finalmente, el rabino Alfredo Goldsmith consideró como un error remontar esta situación a alguna explicación bíblica o predicción profética; “lo importante es cómo ayudamos para que esto se resuelva, y esa es nuestra tarea”, expresó. Para el judío de la comunidad bogotana será a posteriori que se deberá analizar qué “correctivos nos está enviando Dios y cuál es el mensaje”.

El religioso precisó que están atendiendo sus tradiciones religiosas dentro de la cuarentena y están  a disposición de su comunidad para servir y prestar la ayuda necesaria. Durante la conmemoración de la pascua, la comunidad se ha organizado para que a través de un sistema de entrega a domicilio sus afiliados pudieran acceder a los alimentos especiales que se requieren para esta festividad. 

Al finalizar el programa, el teólogo y profesor Alarcón sostuvo que la iglesia debe cumplir su función social, espiritual y de consuelo para paliar de algún modo la incertidumbre y desesperanza que está provocando la crisis por la pandemia. Una iglesia que, como otras instituciones de la sociedad, ha tenido que adaptarse a las circunstancias y virtualizar sus celebraciones y rituales; “podremos pensar en una recomposición desde otras perspectivas de lo eclesial que no está fundamentada en la fisicalidad sino en la virtualidad”, puntualizó.