El rebusque como categoría de análisis: caso de estudio de las tiendas de barrio bogotanas en la pandemia del COVID-19

El contexto de la pandemia del covid-19 en Bogotá fortaleció la faceta del neoliberalismo, integrando las relaciones entre Estado y sociedad para reforzar los vínculos mercantiles entre estos estamentos. El rebusque se constituyó como una práctica agentiva que respondió a la precarización económica, en medio de la reconfiguración de las dinámicas de creación de valor del capitalismo contemporáneo.

Este artículo se concentra en plantear el concepto del rebusque como una categoría analítica útil para indagar etnográficamente el modo en que las relaciones capitalistas se transformaron en la época pandémica alrededor de los espacios de las tiendas de barrio en dos localidades de Bogotá: Suba y Bosa. Usando la etnografía como metodología, se usó como escala de análisis el espacio de las tiendas de barrio, entendidas como lugares donde confluyen relaciones económicas, afectivas y comunitarias que se vieron profundamente afectadas por los cambios que experimentó la configuración del neoliberalismo durante la pandemia.

En este sentido, el artículo dedica su primer apartado adefinir el rebusque como un conjunto de prácticas diversas que nacen de las desigualdades estructurales del capitalismo; entendiéndolo como un conjunto de relaciones asimétricas y cambiantes, donde la construcción del deseo afecta la forma en la que socialmente se configura la noción de necesidad y aspiración subjetiva. El rebusque aparece como una práctica inventiva que media entre las fantasías históricamente construidas, que afectan los procesos de subjetivación, y la violencia de la ruptura del velo fantasmático, para acceder al deseo colectivamente definido.

Siguiendo por esta vía, se plantea que la pandemia introdujo un conjunto de rupturas relacionales que transformaron las interacciones comunitarias económicas, afectando la noción de cotidianidad desde el cambio de la regulación de las relaciones entre los cuerpos. La biopolítica de la enfermedad y del contagio introdujo quiebres en los vínculos barriales que se construían dentro de las tiendas; vínculos que se gestaban a partir de la cercanía entre los vendedores y los compradores. De un lado, esto evidenció que las prácticas de compra y venta excedían la noción de transacción económica y puso de relieve que se constituían como rituales que articulaban la cotidianidad de los habitantes de los barrios estudiados.

Esto es, que los intercambios de mercancías se sostenían, de una parte, por dinámicas afectivas que excedían el objetivo de suplir alguna necesidad material. En las tiendas de barrio las mercancías se comportan como objetos fractales, inmersos en una red de intercambio afectivo, donde la deuda excede la noción de transacción monetaria.

Sin embargo, el conjunto de políticas distritales y gubernamentales que limitaron el contacto y las dinámicas de interacción social fracturó este tejido relacional, construyendo un ecosistema de regulaciones que puso en riesgo el funcionamiento de las tiendas de barrio. Durante la cuarentena, el cumplimiento de las medidas sanitarias exigidas por el gobierno para poder mantener la atención al público supuso para los tenderos la disposición de importantes porcentajes de capital para responder a las demandas institucionales.

Ante este panorama, fueron las grandes superficies comerciales las que pudieron acomodarse ante las nuevas exigencias, mientras que las tiendas de barrio se vieron relegadas dentro de esta regulación asimétrica. En esta circunstancia, el mercado adquirió la función de coordinar la producción del espacio urbano (Abramo, 2011), influyendo explícitamente en el ordenamiento de la ciudad y en la construcción de la cotidianidad de sus habitantes.

Finalmente, se concluye que los tenderos de barrio acudieron al rebusque como una forma para navegar entre las asimetrías y desigualdades que se profundizaron en el contexto del covid-19. Es así como la categoría del rebusque permite problematizar y tensionar la dicotomía formal/informal que hegemónicamente ha sido usada para organizar los oficios de lxs ciudadanos. Esta categoría también permite reconocer que las vivencias de los tenderos y tenderas en Bogotá no se encuentran aisladas de los debates conceptuales sobre la deuda, la precarización, la formalidad y la informalidad, sino que a partir de dichas experiencias es posible ampliar tales categorías.

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